СТАТЬИ ФАКТЫ ИДЕИ

Слово "атеизм" – греческого происхождения: a – отрицательная приставка: теос – бог, буквально этот термин означает "безбожие". Поэтому определить атеизм легче всего апофатически, от противного – разобрав те явления, которые он отрицает. Но этим атеизм не исчерпывается, однако о его второй, утверждающей стороне можно говорить только познакомившись с главной – отрицающей.

Поэтому, прежде чем говорить об атеизме, необходимо сначала четко уяснить, что же такое религия. Современная наука утверждает: религия – это вера в существование сверхъестественных сил, которые влияют на человеческую жизнь . В соответствии с этим определением необходимо отметить, что миф сначала не относился к сфере религиозного сознания, ибо мифические герои первоначально не претендовали на господство над людьми. Так, к примеру, когда австралийские туземцы племени Эрентэ утверждали, что Луна появилась, так как человек по имени Опоссум вышел из могилы и взобрался на небо, то эту их убежденность никак нельзя относить к сфере религиозного. Мы можем говорить о религии только в том случае, если признается господство сверхъестественных сил над человеком. И с другой стороны, именно к различным видам религии мы должны отнести всевозможные мистические представления, которые вновь распространились в нашем обществе: веру в гадалок, хиромантов, силу амулетов и т.д. Эта "новейшая" мода в действительности является проявлением самой древней формы религии – магии, зародившейся, как показывает этнология, еще у неандертальцев.

В соответствии с определением религии можно, наконец, ответить на вопрос об атеизме. Итак, атеизм – это отсутствие веры в существование каких-либо сверхъестественных сил, господствующих над человеком . И тут сразу же атеисты оказываются под огнем. Их моментально начинают упрекать в том, что они просто верят в отсутствие бога. Подобную аргументацию кратко сформулировал пастор из фильма "Берегись автомобиля": "Одни верят в то, что бог есть, другие верят, что его нет". Такая путаница возникает из-за того, что в одну кучу мешают веру и убеждение. Убеждение основано на знаниях, вера просто признает влияние сверхъестественного. Именно поэтому любой ученый или даже не имеющий отношения к науке атеист свою точку зрения вынужден доказывать, а для верующего рациональное доказательство имеет только второстепенный характер.

(Соловьёв Сергей Что такое атеизм?)

+

Гольбах в “Системе природы” определяет атеиста как “человека, который уничтожает пагубные для человечества иллюзии (des chimeres nu-isibles), чтобы вернуть людей к природе, к опыту, к разуму”. В действительности это определение относится к свободомыслящим; под термином chimeres nuisibles следует понимать не религию вообще, а лишь суеверия, которые пышно расцветают на религиозной почве.

+

Атеизм характеризуется отсутствием веры в существование бога. Некоторые атеисты идут дальше и верят, что бог не существует. Первое обычно называется позицией "слабого атеиста", а последнее - "сильным атеизмом".

Важно отметить различие между этими двумя позициями. "Слабый атеизм" является простым скептицизмом, неверием в существование бога. "Сильный атеизм" - это позитивное, твердое убеждение, что бог не существует. Пожалуйста, не попадите впросак считая, что все атеисты являются "сильными атеистами".

Некоторые атеисты верят в несуществование всех богов, другие ограничивают их атеизм определенными богами, такими как христианский бог, вместо того, чтобы делать категорические отрицания.

"Но разве неверие в бога не является тем же, что и вера в его несуществование?"
Определенно нет. Неверие в утверждение означает, что человек не не верит в то, что это утверждение является истинным. Неверие в истинность не является равноценным вере в неистинность; человек может просто не иметь представления о истинности или неистинности того или иного явления. Это приводит нас к агностицизму.

"Ладно, а что такое агностицизм?"

Термин "агностицизм" был создан профессором Хаксли на собрании Метафизического Общества в 1876 году. Он определил агностика как человека, отказавшегося от ("сильного") атеизма и верящего в то, что первичное начало вещей неизвестно и не может быть познано. Другими словами, агностик - это тот, кто верит в то, что мы не знаем и не (с)можем точно узнать, существует ли бог.

Однако, с тех пор термин "агностик" также был использован для описания тех, кто не верит, что вопрос (о существовании бога) действительно не может быть разрешен, но верит в то, что доказательства за или против бога являются неубедительными и поэтому не определился в этом вопросе.

Чтобы уменьшить неразбериху с употреблением термина "агностицизм", рекомендуется использовать термин "строгий агностицизм" для оригинального понимания термина, и "эмпирический агностицизм" для второго определения.

Слова - скользкие вещи, а язык неточен. Остерегайтесь считать, что вы сможете понять чью-либо философскую позицию просто потому, что этот кто-то называет себя атеистом или агностиком. Например, многие используют термин "агностицизм" для обозначения того, что в данной статье называется "слабым атеизмом", а атеизмом называют лишь то, что названо здесь "сильным атеизмом".

Следует помнить, что слово "атеист" имеет столько оттенков значения, что очень трудно сказать что-то общее об атеистах. Все, что вы точно можете сказать об атеистах - это то, что они не верят в бога. Например, совершенно ясно, что не все атеисты считают, что наука является лучшим способом познания вселенной.

(mathew, введение в атеизм)

+

Рассмотрим другое определение атеизма:

Атеизм(франц. atheisme , от греч. atheos -безбожный), -исторически разнообразные формы отрицания религии , представлений и культа, утверждение самоценности бытия мира и человека, находил выражение в вольнодумстве, свободомыслии и др.,совр.А. рассматривает религию,как иллюзорное сознание.(стр.79).("Большой энциклопедический словарь", Москва, 1997г., изд-во Большая Российская энциклопедия.)

На вопрос о самоценности бытия человека и мира, атеист может дать несколько ответов 1. Не знаю, 2. Нет смысла мира и человека вне определния этого смысла самим человеком и 3-...- Х ответы соответсвующие филосовской школе, сторонником которой является атеист.

Насколько я понимаю, «утверждение самоценности бытия мира и человека» это гумманистическая позиция.

Иногда, можно услышать, чта из атеизма следует самопроизвольное, естественное происхождение мира. Но это не так. На вопрос о происхождение мира, атеист может дать не один, а два ответа. 1. Не знаю, и это никак не лишит его статуса неверующего в богов и 2. – самопроизвольное, естественное появление мира (либо концепция соответсвующей школы философии, к которой принадлежит атеист) Например, можно услышать фразу – «В соотвествие с концепцией происхождения мира, прянятого в науке ... .».

Дело в том, что атеизм взращен на критике конкретных богов, конкретных идей о происхождение мира. Потому, неверие ограничивается только известными богами, а остюда и отрицание соответсвующих религиозных концепций происхождения мира. Однако, атеисты с основой скептицизма, агностицизма, эпикуризма не веря в богов и критикуя религии, не стоят на позиции абсалютного отрицания существования любых (в том числе известных) богов, или существ близких по свойствам приписанным богам. Если под верой принять абсалютное признание чего либо, не допускающее сомнений, то позицию атеизма можно выразить так:

Не верю в богов и критикую религии, но и не верю в отсутсвие богов (т.е. не верю в абсалютность своей позиции).

Тут уместно привести пример. Возвращаясь домой, и включая свет, верите ли Вы что свет загорится, или считаете что вероятность того,что свет загорится весьма велика? Если бы человек в это верил (по ранее данному определению веры), то в случае, когла свет не загорится человек неминуемо сойдёт с ума, будет считать, что свет загорелся, но его сознание перестало адекватно воспринимать реальность. Если же человек не верит, в то что свет не загорится, то в случае обратного исхода он легко может сослаться на то, что знания не абсалютны и есть возможность ошибки обусловленной разными причинами. Разум его не повредится.

Есть люди, сомневающиеся в существование богов. Мне представляется неверным их называть атеистами, если они не занимаются прямой критикой религии. Скорее их правильнее называть сомневающиеся или просто неверующие. Хотя конечно, различия условны.